Hoy por hoy todo son excusas y frases prefabricadas para ocultar la insensatez supina que tiene el hombre con respecto a la naturaleza. Todo lo basamos en normas de pacotilla y en sin razones para llamar la atención y dar a entender que somos más listos que nadie y que nuestros sentimientos van por encima de todo lo demás. ¿Qué entendemos por «bienestar» animal? Los animales, sean para lo que sean tienen su propio canon de bienestar dentro de la sociedad. Los hay para protección, para rescate, para compañía, para la alimentación y sobretodo para equilibrio de la naturaleza, como podrían ser las aves y los reptiles. Pero hemos ido mucho más allá de todo eso y hemos impuesto nuestros propios baremos. ¿Porqué matamos a los animales? Por diversión es casi una de las razones que más engordan el ideario de esas malas costumbres que la humanidad ha hecho suya con el propósito de crecerse sobre ellos. Ese bienestar animal que está tan de moda no tiene un fundamento lógico y sensato. Abandonamos a los animales cuando ya nos estorban. Matamos sin conciencia y a sabiendas de que la vida animal es tan valiosa como la nuestra o quizás mucho más porque en ellos está la mayor parte de nuestra calidad de vida. No nos hemos parado nunca a pensar si un animal sufre con nuestras actuaciones y sin embargo se nos llena la boca cuando intentamos hablar de ese «bienestar animal» que nos suena bien pero que no existe. ¿Cuándo veremos a los animales como aliados necesarios para nuestra supervivencia. El engorde artificial, el sacrificio sin escrúpulos de las grandes exportadoras de carne y la obcecación del hombre en estar siempre por encima de la naturaleza. Los animales han estado a nuestro lado desde que el mundo es mundo y han sido un complemento fundamental en el progreso de las civilizaciones. Pero ahora pregunto ¿cómo vamos a respetar como se merecen a los animales sin no somos capaces de terminar con el maltrato humano? Quizás mientras el mundo sea mundo no nos demos cuenta de ello. Esa será la gran batalla perdida del hombre frente a sí mismo. ,